十年前，仲夏，好友，清茶，我有幸与沉香结缘。
走进那个清幽世界时，我并不知道自己已经进入了一个香的世界。晌午，主人并没有急忙招呼我们进屋，而是将手中没有喂完的桑叶碎末仔细地撒在水面，等鱼儿吃完一部分，再撒一点⋯⋯或许是感受了他闲适的意态，我似乎慢慢感受到一种身心合一的自然和舒畅，顿时产生了想留下来的念头。“人生就是过客，能留下来的，是你对身边的事物许以默契。”主人将我们让进屋，话很轻，像说给他自己一样。
一进屋，几缕青烟卷着淡淡香气飘散在屋里，迎面沁入心脾。正对面的佛龛旁，一尊似朽木的物件格外醒目。这件朽木看起来敦厚古朴、油脂褐沉，仿若祖灵、非端似端。正在我好奇之时，主人却径走到一架琴榻边抚弄了起来。古琴悠扬、清香缕缕，刹那间，嘈杂的世界顿时岑寂，不自觉中我竟闭上眼睛仿佛进入了另一个世界。良久，主人说：“喝茶吧。”
后来我才知道，那件外形嶙峋而立、颜色枯黑似朽的“千年古木”就是沉香。沉香并不是一种木材，而是由一类特殊的香树，混合了树脂成分和木质成分之后，“结”出的一种固态凝聚会。而这类香树的木材本身并无特殊的香味。沉香的形成需要几十、上百甚至上千年，如同出淤泥而不染的莲花，本身就是一种气节。百炼成粹，人间至宝，得之至福。看香，识香，品香，藉灵木之气洗涤心殇，这是与沉香“醉”浪漫的事。
沐莲堂主人郭雪
香，上见“禾”，下见“日”。禾为万物生长，日含日月精华，香象征着生命的旺盛不衰。《说文解字》中这样形容：“香气芬芳也。”《本草纲目》有记载，沉香具有顺气化痰的功能。它气香入脾，能够调理五脏，益精壮阳，暖腰膝，止转筋吐泻冷气。沉香气味幽淡典雅，有畅通气脉、通关开窍、养生治病、延年益寿等神奇的功效。
中国的香文化源远流长，其始于春秋，成于两汉，完备于唐，鼎盛于宋，流行于明清。尤其在宋代，香料的应用和推广到达了巅峰时期。《宋史》卷一八五记载：宋之经费，茶、盐、矾之外，惟香之利博，故以官为市。宋代宫廷里普遍使用沉香。宋代上至天子，下至文臣都对沉香情有独钟。北宋“书画皇帝”宋徽宗在《听琴》一画中，就是以一炉香为伴操琴。北宋书法四大家“苏黄米蔡”素有米芾爱石、黄庭坚爱香之说。史书曾有记载，黄庭坚友人贾天锡曾以“意和香”沉香换得黄庭坚作小诗十首，其中一首黄庭坚这样写到：“险心游万仞，躁欲生五兵。隐几香一炷，灵台湛空明。”黄庭坚对“意和香”的品评为“清丽闲远，自然有富贵气”，并感觉自己的小诗“犹恨诗语未工未称此香耳”。赏香品香，于古代文人士大夫而言，实乃他们的精神食粮。
到了明清时期，人们延续了宋元时期对香文化的垂爱，社会用香的风气持续高涨，香艺也日趋成熟。在宫廷礼制中，用香已是一项重要内容，祭祀、朝政、典礼等诸多重要场所都必焚香。清代皇帝多笃信佛教，自然将沉香视为珍贵的供佛宝物。据典籍记载，乾隆皇帝曾四次御笔书“便有香风吹左右，似闻了义示缘因”的对联，寓意：每当佛前礼事，焚香沐浴，清新的香烟缭绕于空气中，仿佛听到了义法师在诵经释法，告知世人今生前世之缘因。史载宋时“一两黄金一两沉香”，至明清已成“一寸沉香一寸黄金”。等重量到等体积的转变，预示着沉香资源的稀缺。
寻访古迹千里，终需落脚现实。如今的我们，深处繁华都市，常见霓虹酒绿，归隐之心恰恰难觅佳处。其实，佳处并不远，常在心头驻。有人说“心有沉香，何惧浮世”，想必形容的便是这种超脱的境界。
时至今日，我常常想起那个仲夏的晌午：在一片聒噪声中，我独自走进那片幽静清凉之中。琴声回荡耳畔、香雾缭绕鼻尖，我孑然一身，置身冥冥之中⋯⋯至今我仍认为，那是不经意间我误打误撞，入了禅境。在一片天寂中，独自内省那沉静内敛的品质。
沉香是金针渡人的那根金针、是刺穿虚伪假面的缪斯之剑，当都市里的喧嚣归于平静，当红尘俗世融化于一缕青烟……那些经过的岁月、流失的时光，却也正因此而沉淀下来的香味，或许才是我们唯一的财富。
夜未央，尘缘斑斓往。初照浅，何夕看仓皇。
本文版权为瀚彰传媒所有，未经许可，禁止下载使用、复制或建立镜像、链接。
