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徐累:见自我 见天地 见众生

发布时间: 2020-01-07    来源: TARGET
  导读: 徐累乐于抽丝剥茧万物中的悖论他以优雅而精准的工笔笔触,将笔下的奇石、山峦或良驹置于仿如神秘舞台布景的虚幻空间中,或有屏风、帷幔遮掩画面的主体空间中富有戏剧性而意境玄妙他充满了当代东方文人的气韵与风骨在这次关于“东方”主题的对话中,充满了“见自我、见天地、见众生”的超然智慧。

徐累

江苏南通人,当代艺术家,1984年毕业于南京艺术学院中国画专业,现工作于中国艺术研究院文学创作院,中国工笔画学会副会长。徐累以传统美学的现代性为立场,同时具备世界艺术的复合视野,其作品在中国当代艺术中颇具启发性和代表性。曾在中国国家博物馆、苏州博物馆、今日美术馆、马伯乐画廊(纽约/马德里)及伦敦、香港、旧金山、南京等地区的专业机构举办个展。

T 你认为东方文化最独特的魅力是什么?

从专业艺术家的角度来看,东方文化对整个艺术行业有哪些影响?徐累不说虚无缥缈的,说得形象一点,我认为相对于西方文化,东方文化有一种特质,就是“柔”。“柔”不是没力量,而是很大的力量,就像水的力量,滴水穿石,柔能克刚;同时,“柔”又是高贵的,如丝绸的质地—从东方往西方的丝绸之路不仅传递出物质文明,也传递出文明的气质,它是何等地典雅高贵;“柔”还是智慧的象征,意味着变通的能力等,可以引伸的意思还有很多。总之要讲东方文化的显象,这可能是一个说法。

东方艺术对西方艺术的影响显而易见,尤其宋代以后。比如中国版刻的技术启发了欧洲铜版画,版画是复制的概念,对典籍的普世传播意义重大。中国古代文化中有一些很有价值的东西,不仅比欧洲发现得早,在今天来看依然是很现代与超前的。举个例子,将时间的概念投射到绘画空间中,像《千里江山图》这样的山水长卷,就是一种了不起的工作,人随山转,移步易景,西方没有这样辽阔的体验。西方到了立体派,才想到在一个平面上表现转着圈的视角。现代主义的起始就是平面化,而平面化就是东方艺术的特性。至于后来西方艺术史发生的事情,几个重要节点都是受到东方艺术的启发。

T 每位创作者都有属于自己的个人标签和绘画语言,而你的作品大多数都以传统的东方题材为主,为什么会偏爱这种风格呢?

徐累题材无所谓东方西方,就像做菜时的原料不问西东,关键是如何组合你的菜,如何组合你的意象。意象这东西比较私人化。我在选择意象符号的时候,会偏好用一些已有文化含量的旧词,以古诗饰新事,容易引起共鸣。当然也不一定就是东方独有的符号,我想要有人类共享的标的物,找到最大公约数,作品的容量就会大一些,能求证到己方、异方的同理心。比如,我在画面中会布置遮蔽、间隔的“中介物”,造成“间离”效果。东方一般用屏风,西方一般用帷幔,但这两种“中介物”我都用了,用屏风还是帷幔视情境而定。我喜欢做文化比较,比较后会有一些结论,进而成为我绘画的主题。

T 很多人说,东方文化中的山水、花鸟是激发艺术热忱的一大因素。就你本身的创作而言,哪些文化元素更能给予你创作的灵感呢?

这些独到的元素因何机缘出现在你的作品当中?徐累我素来不喜欢人云亦云,因此中国传统中的分科,山水、花鸟、人物都不能限定我。这些传统的东西我很敬重,也是我日常的滋养,但要我照着再做一遍,却觉得好无聊。首先我们不会比古人做得更好,也不会是古人的心境,装模作样反而没有诚意。今人应该有志气做出今人的样子,因此也就无法用古人的模式来要求我的作品。我是“四不像”,无法归类,但我追求古意,看上去还是有东方的情怀,这叫离经不叛道。平时我也研究传统,不过坦白说,和我的创作一样,我大路不走,偏行小道,对艺术史中的冷门更感兴趣,花了一些功夫研究艺术史所谓的“小名头”。其实也不是什么“小名头”啦(笑),过去我们一直过分遵从“文人画”的线索,摒弃“职业画家”,这不公平。我想从历史中发现一些遗珠,增添艺术史原本应有的分量。

T 每一幅画作都像一部作者内心视像的自传。在进行绘画创作的近40年中,你对画作风格的调整,或许也是你对自身、对生活的一种感悟。那么,你的艺术道路经历了怎样的变化?

徐累我参与过的“85美术运动”奠定了我的艺术立场,那就是“现代性”。因此我不害怕重新往传统深处溯源,再回首,还是现代的立场。九十年代后,我孤身一人走自己的路,不在任何一个艺术阵营中。这条路很逼仄,就像画中的意思,是迷宫中的游移,东张西望,学古求今,整体上还是很个人情绪的。直到2010年以后,我结束了幽闭中的夜行,推门而出,豁然开朗,看到另一片天地,叙事性变为修辞上的意象,比如《霓石》、《互》系列和《世界的床》系列,东方和西方被我折中为一元世界,希望能从图像上破解文化冲突的难题。这三个阶段,好像有点接近“见自我、见天地、见众生”的自我修炼过程。

T 你希望借由艺术作品,表达一种什么样的文化和理念呢?

徐累我想用“中庸之道”的智慧,将古代与现代、东方与西方交汇在一个坐标点上。我不创造风格,我创建看法。T 在快节奏的当下,你认为东方生活方式应是什么样的?徐累邻国日本是一种较为成熟的版本,传统和现代相安无事,甚至互为变体。总之,要少安勿躁,走得太快的人,会将口袋里的宝物一路跑丢了,不急的人则在后面拾宝贝。慢一点就能看到多一点、细一点、深一点,你的生命也就在日子中延长了。东方生活就是细嚼慢咽,一切好像都是“养生”一般。

T 除了画画,你在生活中还有什么喜爱的东方文化类型吗?

徐累能享于私人日常生活的,比如中国家具、文房、赏石,这些我都喜欢。留点儿心,加上有机缘,或许能如愿以偿。摆在家里,目之所及,你会时时被美好的事物包围。古物的生命也能为今人的生活带来生机,这是令人暗喜的事情。何况因为这些共同的爱好,能够结交到一些朋友,就更让人感恩了。这也从另一方面证明了,中国传统文化是伦理的、共生的价值观。

 

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